Les croyances et les rituels qui existent autour de la naissance d’un enfant mettent en lumière la forte dimension mystique que l’on peut retrouver lors de son Voyage au vietnam

Conformément aux croyances  traditionnelles d’origine chinoises, les Vietnamiens considèrent le nouveau-né comme un « sujet harmonieux du rapport complémentaire que le père et la mère engendrent et donnent la forme mais c’est le Ciel qui donne le caractère ».

La relation entre le bébé et le monde invisible va se prolonger tout au long de l’enfance par des moments symboliques précis et des cérémonies qui comporteront des offrandes aux ancêtres et aux divinités: une première cérémonie a lieu trois jours après la naissance, puis une autre s’effectue après le premier mois (« cúng mụ »), puis une troisième au centième jour, et enfin une dernière pour l’anniversaire de la première année appelée aussi la fête de la fin de berceau (« thôi nôi »)…

L’enfant ne reçoit pas de nom a sa naissance mais juste une appellation temporaire et banale, car les adults croient que « les beaux noms pourraient tenter les diables et les fantômes » : le nom véritable ne sera donné que plus tard. Ils pensent aussi que « la double dénomination servait aussi à tromper un mauvais génie qui pourrait, en passant par-là, emporter l’enfant encore fragile en entendant son beau nom » .

De plus, de nombreuses traditions et coutumes populaires influencent également au choix d’un nom. Habituellement au Vietnam, le nom est composé de trois ou quatre parties. La première est le patronyme (« họ »), en relation avec l’ordre de filiation et l’appartenance à la famille clanique et qui se transmet par la lignée paternelle. Suivent ensuite un prénom intermédiaire (« tên lót ») désignant généralement la position de l’enfant dans la fratrie ou le sexe de l’enfant, et enfin un dernier prénom (« tên ») qui sert à un usage familial et privé. En tout cas, il faudrait choisir un nom harmonieux et sans excès d’ambition ni de vanité pour éviter les jalousies et la malchance.